مجلة علمية محكمة، متخصصة في البحوث والدراسات الإنسانية، أُسست عام 1997 لتلبية حاجة المجتمع الأكاديمي إلى التأليف، والبحث، والتوثيق العلمي. تهدف إلى نشر الفكر المتجدد الذي يخدم الباحثين والمتخصصين وطلبة العلم. وقد صدر عنها حتى الآن (104) عددًا، وهي حاصلة على: eISSN: 2957-5699 Print ISSN: 2957-3807 عندما تتحول الأفكار والتطلعات العلمية إلى مشاريع واقعية، يشعر الإنسان بالفخر والمسؤولية، خاصة في مجال البحث العلمي. ومن هذا المنطلق، تأسست المجلة ضمن كلية التربية – ديالى (التابعة حينها للجامعة المستنصرية)، بإدارة الأستاذ المساعد الدكتور سعد محمود شكر المشهداني، أول رئيس تحرير وعميد الكلية آنذاك. بدأت المجلة بنشر البحوث العلمية والإنسانية، وكان أول نشاط كبير لها هو تغطية المؤتمر العلمي الأول للكلية عام 1998، وكانت تُعرف باسم مجلة ديالى للبحوث العلمية والتربوية. وقد شارك في هيئاتها التحريرية نخبة من التدريسيين. وفي عام 2008، وبعد تقسيم كلية التربية إلى كليتين (التربية الأصمعي والتربية الرازي)، استقر اسم المجلة إلى مجلة ديالى للبحوث الإنسانية، تحت إشراف كلية التربية للعلوم الإنسانية. وحرصت على التخصص في المجالات اللغوية والتربوية والإنسانية من خلال ستة أقسام علمية، حفاظًا على التخصص والرصانة الأكاديمية. يرأس تحرير المجلة حاليًا الأستاذ الدكتور نصيف جاسم محمد الخفاجي، وتسانده في الإدارة الأستاذ المساعد الدكتورة ولاء فخري قدوري ، إلى جانب نخبة من أعضاء هيئة التحرير، وقد شهدت المجلة في عهدهم تطورًا ملحوظًا على مستوى الأداء والإصدار. أهداف المجلة: تعزيز ونشر البحوث الإنسانية المتخصصة. دعم حركة التأليف والبحث العلمي الأكاديمي. نشر الفكر المتجدد المفيد للباحثين وطلبة الدراسات العليا. المساهمة في بناء المعرفة العلمية والإنسانية وخدمة المجتمع. رسالة المجلة ورؤيتها: تسعى المجلة إلى أن تكون منبرًا علميًا له أثر محلي وإقليمي، من خلال نشر البحوث والمقالات التي تمر بتحكيم علمي موضوعي، وتلبي احتياجات الأكاديميين والباحثين وطلبة العلم، وتسهم في تطوير المجتمع وتنمية قدراته الفكرية. وتدعو المجلة جميع الأساتذة والباحثين في المجال الإنساني إلى المساهمة ببحوثهم ودراساتهم وملاحظاتهم من أجل تطويرها علميًا وتحقيق رسالتها العلمية السامية.
كلية التربية للعلوم الانسانية / جامعة ديالى
التَّمثِيلُ التَّـركِيبِــيُّ لكِفَـايَـةِ المُتَكَـلِّمِ اللُّغَوِيَّةِ"دِرَاسَةٌ نَحْويَّةٌ لِسَانـيَّةٌ"
<a href="يَــهدفُ هذا البحث إلـى الكَشفِ عن كِفايةِ المُتكـلِّمِ اللُّغويَّـةِ بوَصفِها غَــاية تُحاول المناهجُ اللِّسانيَّــةُ إدراكَ صُورِها والوقوف عليها بمُقاربةٍ نَحويَّةٍ لسَـانيَّة تَربطُ التُّــراث اللُّغويُّ بمُخرجات النظريات اللِّسانيَّـة وطرقها فِـي تَحليلِ بنـيةِ الخِطَابِ وآلياتِ انتَــاجهِ، ويَنطلقُ الباحثُ من حَقيقةٍ مُقررةٍ فِـي البحثِ اللِّسانِـي ترى أنَّ الكِفايةَ اللُّغويّةَ تظهرُ فـي التَّــمثيلاتٍ التَّـركيبيَّـةٍ؛ لأنَّـها مرآةٌ تَعكسُ قُدرةَ المُـتكـلِّمِ علـى تَوظيفِ قدراتهِ اللُّغويَّــةِ المُتواريةِ فِـي السِّياقَاتِ الــتَّخاطُبـيَّـــةِ. إنَّ كِفايةَ المُتكـلِّمِ اللُّغويَّــةِ تُقاسُ بالرَّصيدِ اللُّغويِّ الذي يَملِكُــهُ، وطريقتهِ فِـي توظيفهِ عند التَّخاطبِ بما يَخدمُ أَفكَـارَهُ وأَغرَاضَهُ، ويعبـرُ عن مُجملِ ظرُوفهِ وأَحوالهِ ومُعتقدَاتهِ ، ويُعدُّ ذلك مُؤشراً لجَودة نِظَــامَ لُغتهِ ومكـانتها بيـن اللُّغات؛ إذ لم تَـغفلْ النَّظريَّــاتُ اللِّسانيَّـةُ عن استِعمَــالِ كفاية المُتكـلِّمِ فِـي تَفسيـرِ الظَواهرِ اللُّغويَّــةِ وتَقعِيديِها؛ فالكِفَايةُ أساسٌ تَحرِصُ النظريـاتُ اللِّسانيَّـةُ علـى استيفائــهِ فِـي مَناهجِهَــا، والوفاءِ بالإلتـزامات العلميَّـة المُتجذرةَ منهُا؛ لأنَّها مُؤشرٌ علـى تَكـامُلِ نَظرتِها إلـى النِّظامِ اللُّغويِّ، ولعلَّ سَيطرةَ الكِفَــايةِ اللُّغويَّـةِ علـى التَّـراكيبِ النَّـحويَّةِ وإنتاجِهَــا هو الذي دَعانِـي إلـى دِرَاستِها ، وتَفصِّيـلِ القَولِ بها علـى مُستوَى تَمثيل التَّـراكيبِ وتَفسيـرِها، فضلاً عن رَصدِ مَظاهرِها فـي مَورثِــنــا النَّحويِّ؛ لذلكَ استعنتُ بأدواتِ البحثِ العلمـيِّ استقراءً وتَــنظيماً وتَــأصيلاً؛ للكَشفِ عن مَفهُومِها وتَطبيقَــاتهِا، ومَدَى تَوافُقِها مع ما قَــدَّمتهُ النَّظريــات اللِّسانيَّــة من أنظارٍ وآراءٍ.">يَــهدفُ هذا البحث إلـى الكَشفِ عن كِفايةِ المُتكـلِّمِ اللُّغويَّـةِ بوَصفِها غَــاية تُحاول المناهجُ اللِّسانيَّــةُ إدراكَ صُورِها والوقوف عليها بمُقاربةٍ نَحويَّةٍ لسَـانيَّة تَربطُ التُّــراث اللُّغويُّ بمُخرجات النظريات اللِّسانيَّـة وطرقها فِـي تَحليلِ بنـيةِ الخِطَابِ وآلياتِ انتَــاجهِ، ويَنطلقُ الباحثُ من حَقيقةٍ مُقررةٍ فِـي البحثِ اللِّسانِـي ترى أنَّ الكِفايةَ اللُّغويّةَ تظهرُ فـي التَّــمثيلاتٍ التَّـركيبيَّـةٍ؛ لأنَّـها مرآةٌ تَعكسُ قُدرةَ المُـتكـلِّمِ علـى تَوظيفِ قدراتهِ اللُّغويَّــةِ المُتواريةِ فِـي السِّياقَاتِ الــتَّخاطُبـيَّـــةِ. إنَّ كِفايةَ المُتكـلِّمِ اللُّغويَّــةِ تُقاسُ بالرَّصيدِ اللُّغويِّ الذي يَملِكُــهُ، وطريقتهِ فِـي توظيفهِ عند التَّخاطبِ بما يَخدمُ أَفكَـارَهُ وأَغرَاضَهُ، ويعبـرُ عن مُجملِ ظرُوفهِ وأَحوالهِ ومُعتقدَاتهِ ، ويُعدُّ ذلك مُؤشراً لجَودة نِظَــامَ لُغتهِ ومكـانتها بيـن اللُّغات؛ إذ لم تَـغفلْ النَّظريَّــاتُ اللِّسانيَّـةُ عن استِعمَــالِ كفاية المُتكـلِّمِ فِـي تَفسيـرِ الظَواهرِ اللُّغويَّــةِ وتَقعِيديِها؛ فالكِفَايةُ أساسٌ تَحرِصُ النظريـاتُ اللِّسانيَّـةُ علـى استيفائــهِ فِـي مَناهجِهَــا، والوفاءِ بالإلتـزامات العلميَّـة المُتجذرةَ منهُا؛ لأنَّها مُؤشرٌ علـى تَكـامُلِ نَظرتِها إلـى النِّظامِ اللُّغويِّ، ولعلَّ سَيطرةَ الكِفَــايةِ اللُّغويَّـةِ علـى التَّـراكيبِ النَّـحويَّةِ وإنتاجِهَــا هو الذي دَعانِـي إلـى دِرَاستِها ، وتَفصِّيـلِ القَولِ بها علـى مُستوَى تَمثيل التَّـراكيبِ وتَفسيـرِها، فضلاً عن رَصدِ مَظاهرِها فـي مَورثِــنــا النَّحويِّ؛ لذلكَ استعنتُ بأدواتِ البحثِ العلمـيِّ استقراءً وتَــنظيماً وتَــأصيلاً؛ للكَشفِ عن مَفهُومِها وتَطبيقَــاتهِا، ومَدَى تَوافُقِها مع ما قَــدَّمتهُ النَّظريــات اللِّسانيَّــة من أنظارٍ وآراءٍ.
الحقوق الفكرية (c) 2026 CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
تطور الحياة العلمية في جرجان ( الإمارة الزيارية) بين القرنين الثالث والخامس الهجريين
<a href="هدفت الدّراسة إِلى بيان الحياة العلميّة لإقليم جرجان؛ إذ كانت الأمة الإسلامية أعلى شأَنًا من الناحية العلميّة في القرنين الثالث والرابع الهجريين، موازنة بالقرون السابقة، وعلى الرغم من أَنَّ الثمار السياسية تساقطت فيه، إِلَّا أَنَّ المنافع العلميّة قد تقدّمت؛ فلم تتأثر الحياة الثقافية والفكرية بالانشقاقات المذهبية، والانقسامات السياسية، والتفكك الذي أصاب العالم الإسلامي، والتقهقر والوهن الذي تعرّضت لَهُ الخلافة العباسية آنذاك، ومع ذلك التمزق السياسي أصبحت تلك الظروف السيئة أركان رئيسة لخدمة الحياة العلميّة في المشرق الإسلامية بوجهٍ عامٍ، وجرجان بوجهٍ خاصٍ؛ فكانت الدول المستقلّة تتسابق في تجميل موطنها بالأدباء، والعلماء، والفقهاء، وتتباهى بهم، وبذل العطاء لهم؛ فأشرقت الحضارة الإسلامية؛ ما زادَ علماء المشرق العديد من الكتب القيّمة والمصنفات الجليلة إِلى المكتبة الإسلامية، ولاسِيَّمَا علماء جرجان؛ فأسهمَ بنهضة الحضارة الإسلامية، والحفاظ على تراث الإسلام.">هدفت الدّراسة إِلى بيان الحياة العلميّة لإقليم جرجان؛ إذ كانت الأمة الإسلامية أعلى شأَنًا من الناحية العلميّة في القرنين الثالث والرابع الهجريين، موازنة بالقرون السابقة، وعلى الرغم من أَنَّ الثمار السياسية تساقطت فيه، إِلَّا أَنَّ المنافع العلميّة قد تقدّمت؛ فلم تتأثر الحياة الثقافية والفكرية بالانشقاقات المذهبية، والانقسامات السياسية، والتفكك الذي أصاب العالم الإسلامي، والتقهقر والوهن الذي تعرّضت لَهُ الخلافة العباسية آنذاك، ومع ذلك التمزق السياسي أصبحت تلك الظروف السيئة أركان رئيسة لخدمة الحياة العلميّة في المشرق الإسلامية بوجهٍ عامٍ، وجرجان بوجهٍ خاصٍ؛ فكانت الدول المستقلّة تتسابق في تجميل موطنها بالأدباء، والعلماء، والفقهاء، وتتباهى بهم، وبذل العطاء لهم؛ فأشرقت الحضارة الإسلامية؛ ما زادَ علماء المشرق العديد من الكتب القيّمة والمصنفات الجليلة إِلى المكتبة الإسلامية، ولاسِيَّمَا علماء جرجان؛ فأسهمَ بنهضة الحضارة الإسلامية، والحفاظ على تراث الإسلام.
الحياة العلميّة، جرجان، الإمارة الزيارية
الحقوق الفكرية (c) 2024 CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
The Concept of Black Women Empowerment: A Study in Lucille Clifton's Selected poems
<a href="تهدف هذه الورقة إلى التحقيق في مفهوم تمكين المرأة السوداء في الشعر المعاصر للشعراء الأفرو أمريكيين. تقدم الورقة عرضًا موجزًا لهذا المفهوم ، وتعريفه ، وبيان أسباب ظهوره. بعد ذلك ، تنتقل الورقة إلى فحص هذا المفهوم في قصائد لوسيل كليفتون المختارة. تسلط الورقة الضوء على الاستراتيجيات الشعرية المتعددة التي تعتمد عليها كليفتون لإثارة مفهوم تمكين المرأة السوداء في قصائدها. أبرز هذه الإستراتيجيات التمكينية هي: إظهار السمات الجسدية للمرأة الأمريكية من أصل أفريقي كتأكيد على هويتهن ، وفضح قوة وتحمل النساء السود من خلال إحياء نماذج من النساء السود القويات في الأساطير والتاريخ ، وكذلك إظهار الدور الفائق للسود كأمهات ، يظهر قدرتهن على تحمل المسؤوليات وإدارة الأزمات التي تسببها طبيعتهن الأنثوية.">تهدف هذه الورقة إلى التحقيق في مفهوم تمكين المرأة السوداء في الشعر المعاصر للشعراء الأفرو أمريكيين. تقدم الورقة عرضًا موجزًا لهذا المفهوم ، وتعريفه ، وبيان أسباب ظهوره. بعد ذلك ، تنتقل الورقة إلى فحص هذا المفهوم في قصائد لوسيل كليفتون المختارة. تسلط الورقة الضوء على الاستراتيجيات الشعرية المتعددة التي تعتمد عليها كليفتون لإثارة مفهوم تمكين المرأة السوداء في قصائدها. أبرز هذه الإستراتيجيات التمكينية هي: إظهار السمات الجسدية للمرأة الأمريكية من أصل أفريقي كتأكيد على هويتهن ، وفضح قوة وتحمل النساء السود من خلال إحياء نماذج من النساء السود القويات في الأساطير والتاريخ ، وكذلك إظهار الدور الفائق للسود كأمهات ، يظهر قدرتهن على تحمل المسؤوليات وإدارة الأزمات التي تسببها طبيعتهن الأنثوية.
الحقوق الفكرية (c) 2022 CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
التوافق الناجح وعلاقته بالشك لدى طلبة الجامعة
<a href="يهدف البحث التعرف الى التوافق الناجح، الشك، لدى طلبة الجامعة والعلاقة بينهما، ولتحقيق أهداف البحث قام الباحثان ببناء مقياس (للتوافق الناجح) وفق نظرية فنكل، 2017 Finkel,2017)) وتكون مقياس التوافق الناجح من (28) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق البناء وتم التحقق من ثبات المقياس بطريقتين الاختبار واعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات (0,81)، في حين بلغ معامل ثبات الأداة بطرقة الفا كرونباخ (0,77)، وتم عرض المقياس على مجموعة من المحكمين المختصين بمجال علم النفس التربوي والقياس والتقويم، اذ بلغت عينة البحث (400) طالبا وطالبة من طلبة جامعة ديالى، وبأستخدام الحقيبة الإحصائية (SPSS) واظهرت نتائج البحث انه يوجد توافق ناجح لدى طلبة الجامعة. ولتحقيق هدف البحث: التعرف على (الشك) قام الباحثان بترجمة مقياس الشك المعد وفق نظرية يونغ 2005 (Young,2005) وتكون المقياس من (75) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق الترجمة وتم التحقق من ثبات المقياس بطريقتين الاختبار واعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات (0,85)، في حين بلغ معامل ثبات الأداة بطريقة الفا كرونباخ (0,88)، واظهرت النتائج انه يوجد لدى عينة البحث شك، وكذلك توجد علاقة عكسية بين التوافق الناجح والشك.">يهدف البحث التعرف الى التوافق الناجح، الشك، لدى طلبة الجامعة والعلاقة بينهما، ولتحقيق أهداف البحث قام الباحثان ببناء مقياس (للتوافق الناجح) وفق نظرية فنكل، 2017 Finkel,2017)) وتكون مقياس التوافق الناجح من (28) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق البناء وتم التحقق من ثبات المقياس بطريقتين الاختبار واعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات (0,81)، في حين بلغ معامل ثبات الأداة بطرقة الفا كرونباخ (0,77)، وتم عرض المقياس على مجموعة من المحكمين المختصين بمجال علم النفس التربوي والقياس والتقويم، اذ بلغت عينة البحث (400) طالبا وطالبة من طلبة جامعة ديالى، وبأستخدام الحقيبة الإحصائية (SPSS) واظهرت نتائج البحث انه يوجد توافق ناجح لدى طلبة الجامعة. ولتحقيق هدف البحث: التعرف على (الشك) قام الباحثان بترجمة مقياس الشك المعد وفق نظرية يونغ 2005 (Young,2005) وتكون المقياس من (75) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق الترجمة وتم التحقق من ثبات المقياس بطريقتين الاختبار واعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات (0,85)، في حين بلغ معامل ثبات الأداة بطريقة الفا كرونباخ (0,88)، واظهرت النتائج انه يوجد لدى عينة البحث شك، وكذلك توجد علاقة عكسية بين التوافق الناجح والشك.
( مفهوم السببية في فلسفة التاريخ : دراسة مقارنة بين المدرسة المثالية و المدرسة المادية)
<a href="تعددت الآراء ومعها الاحتجاجات في بيان مفهوم السببية في النظر الفلسفي التاريخي؛ لما لها من اثر في تفكيك المجريات التاريخية وتحليلها. وهو ما جذبني الى الغوص في معترك هذا الأمر, فاخترت المقارنة بين المدرستين المثالية والمادية في النظر الى السببية، وهو ما يستلزم اعطاء الأولوية والتركيز على دياليكتك هيجل، والمادية الديالكتيكية الماركسية, ومهمة كل واحدة منهما في تأويل الوقائع التاريخية. باستعمال المنهج المقارن, وبأي وجه استثمر ماركس الجدلية الهيجلية في جدليته. وقادت حيثيات الدراسة الى حقيقة مفادها, أن المادية الماركسية هي الأجدى والأنفع في فهم وتسبيب بعض الأحداث الاجتماعية والاقتصادية. بينما كانت جدلية هيجل هي الأنسب في إدراك واستيعاب تحوُّل الافكار والفلسفات في التاريخ وتناميها.">تعددت الآراء ومعها الاحتجاجات في بيان مفهوم السببية في النظر الفلسفي التاريخي؛ لما لها من اثر في تفكيك المجريات التاريخية وتحليلها. وهو ما جذبني الى الغوص في معترك هذا الأمر, فاخترت المقارنة بين المدرستين المثالية والمادية في النظر الى السببية، وهو ما يستلزم اعطاء الأولوية والتركيز على دياليكتك هيجل، والمادية الديالكتيكية الماركسية, ومهمة كل واحدة منهما في تأويل الوقائع التاريخية. باستعمال المنهج المقارن, وبأي وجه استثمر ماركس الجدلية الهيجلية في جدليته. وقادت حيثيات الدراسة الى حقيقة مفادها, أن المادية الماركسية هي الأجدى والأنفع في فهم وتسبيب بعض الأحداث الاجتماعية والاقتصادية. بينما كانت جدلية هيجل هي الأنسب في إدراك واستيعاب تحوُّل الافكار والفلسفات في التاريخ وتناميها.
الحقوق الفكرية (c) 2025 CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
The Melancholic Language of Flowers in Sara Teasdale and Sylvia Plath’s Selected Poems
<a href="This research paper delves into the melancholic use of the language of flowers in poetry. It highlights the different ways poets utilize this language to express their feelings and emotions. The paper highlights the sad aspect that is associated with flowers and the language they hold, contributing to a deeper understanding of the influential role of the language of flowers in poetry. It further shows the psychological and emotional backgrounds of the poets and how far flowers contribute to their poetic expression of their melancholic state. Through the analysis of Sara Teasdale’s “Dooryard Roses” and Sylvia Plath’s “Poppies in July” the research paper highlights the sorrowful aspect of flowers and the language imbued with them. It concludes that flowers possess a dual language that is profoundly reflective of the poets’ feelings, emotional and psychological state, becoming an innate part of their sadness and suffer.">This research paper delves into the melancholic use of the language of flowers in poetry. It highlights the different ways poets utilize this language to express their feelings and emotions. The paper highlights the sad aspect that is associated with flowers and the language they hold, contributing to a deeper understanding of the influential role of the language of flowers in poetry. It further shows the psychological and emotional backgrounds of the poets and how far flowers contribute to their poetic expression of their melancholic state. Through the analysis of Sara Teasdale’s “Dooryard Roses” and Sylvia Plath’s “Poppies in July” the research paper highlights the sorrowful aspect of flowers and the language imbued with them. It concludes that flowers possess a dual language that is profoundly reflective of the poets’ feelings, emotional and psychological state, becoming an innate part of their sadness and suffer.
Floral language, Melancholy, Emotional turmoil
Assistant Professor Shaymaa Zuhair Al-Wattar
القضايا الخلافية بين الهند وبنغلاديش وأثرها على العلاقات المشتركة. قضية لاجئي شاكما انموذجاً.
<a href="كانت إحدى القضايا الرئيسية التي اثرت على العلاقات الثنائية بين الهند وبنغلاديش هي العنف والنزوح الذي واجهه مجتمع شاكما في منطقة تلال شيتاغونغ، اذ يقيم مجتمع شاكما في كل من بنغلاديش والهند. حيث لم يجلب العنف الفوضى داخل أراضي بنغلاديش فحسب، بل جلب أيضًا التوترات وردود الفعل من أصحاب المصلحة في الحدود الهندية البنغلاديشية بسبب الهجرة والنزوح المقلقين. وعلى الرغم من أن الهند كانت من بين الدول الأولى التي اعترفت ببنغلاديش وحافظت دائمًا على العلاقة، إلا أن النمو في الصراعات السياسية والقضايا الداخلية يؤدي إلى نزاعات بين الاثنين. أدت الحوادث في البلاد إلى العنف ضد المجتمع المهمش وهو مصدر قلق كبير بشأن حقوق الإنسان.">كانت إحدى القضايا الرئيسية التي اثرت على العلاقات الثنائية بين الهند وبنغلاديش هي العنف والنزوح الذي واجهه مجتمع شاكما في منطقة تلال شيتاغونغ، اذ يقيم مجتمع شاكما في كل من بنغلاديش والهند. حيث لم يجلب العنف الفوضى داخل أراضي بنغلاديش فحسب، بل جلب أيضًا التوترات وردود الفعل من أصحاب المصلحة في الحدود الهندية البنغلاديشية بسبب الهجرة والنزوح المقلقين. وعلى الرغم من أن الهند كانت من بين الدول الأولى التي اعترفت ببنغلاديش وحافظت دائمًا على العلاقة، إلا أن النمو في الصراعات السياسية والقضايا الداخلية يؤدي إلى نزاعات بين الاثنين. أدت الحوادث في البلاد إلى العنف ضد المجتمع المهمش وهو مصدر قلق كبير بشأن حقوق الإنسان.
القضايا الخلافية، الهند، بنغلاديش، لاجئي شاكما، العلاقات المشتركة.
الكِفَايةُ اللُّغَويَّةُ فِـي التَّنظِيـرِ اللِّسَانِـيِّ
<a href="الحمدُ للهِ ربَّ العالميـن والصَّلاة والسَّلام علـى أشرفِ الخلقِ والـمُرسليـن مُحمَّد (صلـى الله عليهِ وعلـى آلهِ وسلم) المَبعوثُ رَحمةً إلـى العالميـن وعلـى صحبهِ والتَّـابعيـن إلـى يوم يُبعثون ، أما بعدُ : يهدفُ هذا البحثُ إلـى الكَشفِ عن الكِفايةِ اللُّغويَّةِ بوصفِها هدفاً مركزيًّا تـنشدُ النظرياتُ اللِّسانيَّةُ إلـى تَحقيقهِا وإدراكِ صُورهِا ومضامِينِــها من خلال مُقاربةٍ لِسانيَّةٍ تَـبحثُ فِـي آلياتِ انتــاجِ التَّـراكيبِ اللُّغويَّــةِ وإدراكِها ، ويَنطلقُ البحثُ من فَرضيةٍ مَفادُها أنَّ الكِفايةَ اللُّغويّةَ تَعكسُ وَعـيَ المُـتكـلِّمِ بما يَملكُــهُ من قُدرةٍ لُغويَّــةٍ تعدُّ مِقياساً لنظام اللُّغةِ ، ويُؤشرُ جودةَ اللُّغةِ وقوَّةِ أرومَتِــها نظاماً وقواعد ، فضلاً عن أنَّـهُ يكشفُ عن علاقتِـها باللُّغاتِ الأُخرى ؛ لذا فإنَّ النظرياتَ اللِّسانيَّـةَ تستند إليها فِـي تبييـن الظواهر اللُّغويَّةِ وتقعيديِها ؛ للتأكدِ بوساطتها من سَلامةِ وَصفها ، وقدرتها علـى تفسيـرِ قَضايــاها وأحكـامِها ؛ فالكِفايةُ هـي الأساسً الذي تَحرصُ كـلُّ نظريَّـةٍ لسانيَّـةٍ علـى استيفائهِ فِـي مَنهجها ؛ لأنَّها توفـرُ المعطياتَ اللُّغويَّــةَ التـي يَرومُ اللِّسانِـيُّ دراستَها وتحليلَها ، فهـي مُؤشرٌ منهجـيٌّ علـى جَودةِ اللُّغةِ وتَــكـاملِ نظرتِــها ؛ لأنَّ الكِفايةَ اللُّغويَّـةَ تَـتحكـمُ ذِهنياً بالتَّـــراكيبِ النحويَّة بِنــاءً وتَقويماً . إنَّ الإمساكَ بطرفِ الكِفايةِ اللُّغويَّةِ أصبحَ ضرورةً علميَّـةً ؛ لأنَّـها تُؤسسُ لأسلوبِ تَفكيـرٍ إبداعـي يَنطلقُ من رؤيـةٍ لسانيَّـةٍ علميَّـةٍ ، لذا حرصتُ فِـي مبحثـي الأوَّل علـى بيانِ مصطلح الكِفايةِ لغةً واصطلاحاً ، ورصدِ الفروقِ بينهُ وبيـن الكَفاءَةِ كخطوةٍ أولـى ، وأتبعتُ ذلك بالوقوفِ علـى التحديدِ اللِّسانِـيِّ لمفهومِ الكِفايةِ اللُّغويَّـةِ وعلاقتها بالملكةِ اللِّسانِـيَّـةِ والأداءِ اللُّغويِّ والحدسِ كخطوةٍ ثــانيـةٍ ، ثُــمَّ أنتقلتُ إلـى ذكرِ جُملةٍ من الخَصائصِ التـي تَتميـزُ بها الكفايةُ اللُّغويَّـةُ ممَّا يُساعدُ فِـي الكشفِ عن أهميتِها فِـي التَّــفكيـرِ اللِّسانـيِّ . فظهر لديّ أنَّ الكِفايةَ لا تخرجُ عن مَعنـى القدرةِ علـى القيامِ بالأمرِ أو الاستغناءِ أو الإغناءِ ، وهـي بصفتها اللُّغويَّـة تُمثلُ الرَّصيدَ اللُّغويَّ ونظامَ اللُّغةِ الكـامنِ فـي ذهنِ المُتكـلَّمِ ، وتَـظهرُ فـي أدائهِ اللُّغويِّ استعمالاً ، ولها أنواعٌ كثيـرةٌ ، لذا حاولتُ الإحاطةَ بأهمِ تلكَ الأنواع التـي أفرزَها الدَّرسُ اللِّسانـيِّ فِـي مبحثـي الثانِـي ، وهـي الكفاياتُ الملاحظيَّــة ، والوصفيَّـة ، والتَّفسيـريَّـة ، والأخيـرةُ هدفٌ تحاول كُـلِّ النظريَّــاتِ اللِّسانــيَّــة بلا استثناءٍ تحقيقهُ ، وتَتفرعُ إلـى الكِفاياتِ التَّــداوليَّــة ، والنَّــفسيَّــة ، والنَّــمطيَّــة ، ثُمَّ ختمتُ البحثَ بأهمِ نتائجهِ وإنْ ذُكرت مُنجَّمةً فـي تَضاعيفِ البحثِ وطياتهِ ، ورَتبـتُ مظانَ البحثِ فـي آخرهِ هجائياً آملاً فـي أنْ يكونَ هذا العملُ مُفيداً لقارئهِ ومُساعدًا لمن يَرومُ البحثَ فـي أمثالهِ ، والحمدُ للهِ ربّ العالميـنَ أوَّلاً وآخراً .">الحمدُ للهِ ربَّ العالميـن والصَّلاة والسَّلام علـى أشرفِ الخلقِ والـمُرسليـن مُحمَّد (صلـى الله عليهِ وعلـى آلهِ وسلم) المَبعوثُ رَحمةً إلـى العالميـن وعلـى صحبهِ والتَّـابعيـن إلـى يوم يُبعثون ، أما بعدُ : يهدفُ هذا البحثُ إلـى الكَشفِ عن الكِفايةِ اللُّغويَّةِ بوصفِها هدفاً مركزيًّا تـنشدُ النظرياتُ اللِّسانيَّةُ إلـى تَحقيقهِا وإدراكِ صُورهِا ومضامِينِــها من خلال مُقاربةٍ لِسانيَّةٍ تَـبحثُ فِـي آلياتِ انتــاجِ التَّـراكيبِ اللُّغويَّــةِ وإدراكِها ، ويَنطلقُ البحثُ من فَرضيةٍ مَفادُها أنَّ الكِفايةَ اللُّغويّةَ تَعكسُ وَعـيَ المُـتكـلِّمِ بما يَملكُــهُ من قُدرةٍ لُغويَّــةٍ تعدُّ مِقياساً لنظام اللُّغةِ ، ويُؤشرُ جودةَ اللُّغةِ وقوَّةِ أرومَتِــها نظاماً وقواعد ، فضلاً عن أنَّـهُ يكشفُ عن علاقتِـها باللُّغاتِ الأُخرى ؛ لذا فإنَّ النظرياتَ اللِّسانيَّـةَ تستند إليها فِـي تبييـن الظواهر اللُّغويَّةِ وتقعيديِها ؛ للتأكدِ بوساطتها من سَلامةِ وَصفها ، وقدرتها علـى تفسيـرِ قَضايــاها وأحكـامِها ؛ فالكِفايةُ هـي الأساسً الذي تَحرصُ كـلُّ نظريَّـةٍ لسانيَّـةٍ علـى استيفائهِ فِـي مَنهجها ؛ لأنَّها توفـرُ المعطياتَ اللُّغويَّــةَ التـي يَرومُ اللِّسانِـيُّ دراستَها وتحليلَها ، فهـي مُؤشرٌ منهجـيٌّ علـى جَودةِ اللُّغةِ وتَــكـاملِ نظرتِــها ؛ لأنَّ الكِفايةَ اللُّغويَّـةَ تَـتحكـمُ ذِهنياً بالتَّـــراكيبِ النحويَّة بِنــاءً وتَقويماً . إنَّ الإمساكَ بطرفِ الكِفايةِ اللُّغويَّةِ أصبحَ ضرورةً علميَّـةً ؛ لأنَّـها تُؤسسُ لأسلوبِ تَفكيـرٍ إبداعـي يَنطلقُ من رؤيـةٍ لسانيَّـةٍ علميَّـةٍ ، لذا حرصتُ فِـي مبحثـي الأوَّل علـى بيانِ مصطلح الكِفايةِ لغةً واصطلاحاً ، ورصدِ الفروقِ بينهُ وبيـن الكَفاءَةِ كخطوةٍ أولـى ، وأتبعتُ ذلك بالوقوفِ علـى التحديدِ اللِّسانِـيِّ لمفهومِ الكِفايةِ اللُّغويَّـةِ وعلاقتها بالملكةِ اللِّسانِـيَّـةِ والأداءِ اللُّغويِّ والحدسِ كخطوةٍ ثــانيـةٍ ، ثُــمَّ أنتقلتُ إلـى ذكرِ جُملةٍ من الخَصائصِ التـي تَتميـزُ بها الكفايةُ اللُّغويَّـةُ ممَّا يُساعدُ فِـي الكشفِ عن أهميتِها فِـي التَّــفكيـرِ اللِّسانـيِّ . فظهر لديّ أنَّ الكِفايةَ لا تخرجُ عن مَعنـى القدرةِ علـى القيامِ بالأمرِ أو الاستغناءِ أو الإغناءِ ، وهـي بصفتها اللُّغويَّـة تُمثلُ الرَّصيدَ اللُّغويَّ ونظامَ اللُّغةِ الكـامنِ فـي ذهنِ المُتكـلَّمِ ، وتَـظهرُ فـي أدائهِ اللُّغويِّ استعمالاً ، ولها أنواعٌ كثيـرةٌ ، لذا حاولتُ الإحاطةَ بأهمِ تلكَ الأنواع التـي أفرزَها الدَّرسُ اللِّسانـيِّ فِـي مبحثـي الثانِـي ، وهـي الكفاياتُ الملاحظيَّــة ، والوصفيَّـة ، والتَّفسيـريَّـة ، والأخيـرةُ هدفٌ تحاول كُـلِّ النظريَّــاتِ اللِّسانــيَّــة بلا استثناءٍ تحقيقهُ ، وتَتفرعُ إلـى الكِفاياتِ التَّــداوليَّــة ، والنَّــفسيَّــة ، والنَّــمطيَّــة ، ثُمَّ ختمتُ البحثَ بأهمِ نتائجهِ وإنْ ذُكرت مُنجَّمةً فـي تَضاعيفِ البحثِ وطياتهِ ، ورَتبـتُ مظانَ البحثِ فـي آخرهِ هجائياً آملاً فـي أنْ يكونَ هذا العملُ مُفيداً لقارئهِ ومُساعدًا لمن يَرومُ البحثَ فـي أمثالهِ ، والحمدُ للهِ ربّ العالميـنَ أوَّلاً وآخراً .
الحرب العالمية الاولى واثرها في التحولات الفكرية اليهودية في فلسطين1914 ــ 1918
<a href="يهدف هذا البحث إلى دراسة أثر الحرب العالمية الأولى في التحولات الفكرية التي طرأت على المجتمع اليهودي في فلسطين، وذلك في ظل المتغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها المنطقة بعد انهيار الدولة العثمانية وبدء النفوذ البريطاني فقد كانت الحرب نقطة فاصلة في التاريخ اليهودي الحديث، إذ ساهمت في انتقال الفكر اليهودي من الطابع الديني إلى الطابع القومي والسياسي، ممهدة لظهور مشروع وطني يهودي منظم يسعى إلى إقامة كيان مستقل في فلسطين كما يوضح البحث أن الظروف التي أفرزتها الحرب مثل صدور وعد بلفور (1917) والدعم البريطاني المتزايد للهجرة والاستيطان قد أسهمت في بلورة فكر يهودي جديد يقوم على مفاهيم الهوية القومية، والتنظيم السياسي، والعمل الجماعي وتتناول البحث أيضاً كيفية تفاعل النخب اليهودية مع تلك التحولات الفكرية، ودورها في تأسيس مؤسسات ثقافية وسياسية هدفت إلى تحويل الفكر إلى واقع عملي وتكمن أهمية البحث في كشفه عن الصلة الوثيقة بين الحدث العسكري العالمي والتحول الفكري المحلي في فلسطين، موضحاً كيف أسهمت الحرب في إعادة تشكيل الوعي اليهودي وتوجيه مسار الحركة الصهيونية نحو إقامة دولة قومية لاحقاً.">يهدف هذا البحث إلى دراسة أثر الحرب العالمية الأولى في التحولات الفكرية التي طرأت على المجتمع اليهودي في فلسطين، وذلك في ظل المتغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها المنطقة بعد انهيار الدولة العثمانية وبدء النفوذ البريطاني فقد كانت الحرب نقطة فاصلة في التاريخ اليهودي الحديث، إذ ساهمت في انتقال الفكر اليهودي من الطابع الديني إلى الطابع القومي والسياسي، ممهدة لظهور مشروع وطني يهودي منظم يسعى إلى إقامة كيان مستقل في فلسطين كما يوضح البحث أن الظروف التي أفرزتها الحرب مثل صدور وعد بلفور (1917) والدعم البريطاني المتزايد للهجرة والاستيطان قد أسهمت في بلورة فكر يهودي جديد يقوم على مفاهيم الهوية القومية، والتنظيم السياسي، والعمل الجماعي وتتناول البحث أيضاً كيفية تفاعل النخب اليهودية مع تلك التحولات الفكرية، ودورها في تأسيس مؤسسات ثقافية وسياسية هدفت إلى تحويل الفكر إلى واقع عملي وتكمن أهمية البحث في كشفه عن الصلة الوثيقة بين الحدث العسكري العالمي والتحول الفكري المحلي في فلسطين، موضحاً كيف أسهمت الحرب في إعادة تشكيل الوعي اليهودي وتوجيه مسار الحركة الصهيونية نحو إقامة دولة قومية لاحقاً.
المحاكاةُ السّاخرةُ في الرّواية العربيّة ما بعد الحديثة - مدخلٌ لدراسة ما وراء السّرد
<a href="تبحث هذه الدّراسة النقدية في قضية جمالية مركزية في نقد السّردية العربية المعاصرة ، وهي قضية طبيعة التشكل البنائي لبنية ما وراء السّرد من خلال استثمار أسلوب المحاكاة الساخرة وتعالق النّصوص وتفاعلها مع بعضها ، فكما يبدو أن هذه القضية لم تأخذ نصيبها الواسع في ضمن الدّراسات التي تناولتْ بالبحث والتحليل بنية ما وراء السّرد . إنّ البحث على وفق هذا التصور يحقق مفهومين مهمين ، فمن تصور أول يمكن معرفة الطبيعة الشاملة المنفتحة على أساليب مختلفة لبنية ما وراء السّرد في الرّواية المعاصرة ، اما ثاني التّصورات فهو الابتعاد نوعا ما عمّا رسخ في الذّهنية النّقدية التي تحلل هذه البنية باتجاهين ثابتين مرتبطين بما وراء الحكاية وما وراء التأريخ ؛ وبهذا تحقق التّفاعلات النّصية دورا مهما في تشكيل البنية المعاصرة لسرديات ما بعد الحداثة تتمثل فيها من خلال المحاكاة السّاخرة ودلالتها الرؤيوية والنّصية على حدٍ سواء .">تبحث هذه الدّراسة النقدية في قضية جمالية مركزية في نقد السّردية العربية المعاصرة ، وهي قضية طبيعة التشكل البنائي لبنية ما وراء السّرد من خلال استثمار أسلوب المحاكاة الساخرة وتعالق النّصوص وتفاعلها مع بعضها ، فكما يبدو أن هذه القضية لم تأخذ نصيبها الواسع في ضمن الدّراسات التي تناولتْ بالبحث والتحليل بنية ما وراء السّرد . إنّ البحث على وفق هذا التصور يحقق مفهومين مهمين ، فمن تصور أول يمكن معرفة الطبيعة الشاملة المنفتحة على أساليب مختلفة لبنية ما وراء السّرد في الرّواية المعاصرة ، اما ثاني التّصورات فهو الابتعاد نوعا ما عمّا رسخ في الذّهنية النّقدية التي تحلل هذه البنية باتجاهين ثابتين مرتبطين بما وراء الحكاية وما وراء التأريخ ؛ وبهذا تحقق التّفاعلات النّصية دورا مهما في تشكيل البنية المعاصرة لسرديات ما بعد الحداثة تتمثل فيها من خلال المحاكاة السّاخرة ودلالتها الرؤيوية والنّصية على حدٍ سواء .
(الأثر الأسلوبي للجرس الصوتي لمخارج الحروف في أمثلة من التعبير القرآني)
<a href="جاء البحث بعنوان الأثر الأسلوبي للجرس الصوتي لمخارج الحروف في أمثلة من التعبير القرآني ليتحدث في أهمية الجرس الصوتي الذي يحدث تأثيرًا في مخيلة المتلقي تجاه دلالة اللفظة وما يبنى عليها من تصورات معرفية مخزنة في ذهنية القارئ أو المتلقي ، ونظرا لطبيعة هذه المادة فقد جعلت هذا البحث عبارة عن أمثلة مختارة من القران الكريم أدرس فيها دلالة الجرس الصوتي الذي يحدث نتيجة استعلاء صوت الحرف أو يحدث بتكرار الأصوات للفظة الواحدة، ففي تكرار أصوات الحروف يحدث هزة في نفسية السامع وهذا الأمر يعد من الإعجاز الصوتي، وممن تعرض للحديث عن الأثر الأسلوبي المرتبط بمخارج الحروف من القدماء الخليل بن أحمد الفراهيدي(ت:175 هج) وسيبويه (ت: 180 هج). وكذلك ابن جني (ت: 392 هج) وغيرهم، ومن المحدثين علماء التجويد منهم ممن تحدث عن مخارج الحروف وصفاتها منهم حسن الشيخ عثمان، وغانم قدوري الحمد، وقد كان لأصحاب اللسانيات فضلٌ كبيرُ في هذا المجال مثل إبراهيم أنيس، وعبد الغفار حامد هلال، وقد اعتمدت في جمع المادة جملة من المصادر والمراجع.">جاء البحث بعنوان الأثر الأسلوبي للجرس الصوتي لمخارج الحروف في أمثلة من التعبير القرآني ليتحدث في أهمية الجرس الصوتي الذي يحدث تأثيرًا في مخيلة المتلقي تجاه دلالة اللفظة وما يبنى عليها من تصورات معرفية مخزنة في ذهنية القارئ أو المتلقي ، ونظرا لطبيعة هذه المادة فقد جعلت هذا البحث عبارة عن أمثلة مختارة من القران الكريم أدرس فيها دلالة الجرس الصوتي الذي يحدث نتيجة استعلاء صوت الحرف أو يحدث بتكرار الأصوات للفظة الواحدة، ففي تكرار أصوات الحروف يحدث هزة في نفسية السامع وهذا الأمر يعد من الإعجاز الصوتي، وممن تعرض للحديث عن الأثر الأسلوبي المرتبط بمخارج الحروف من القدماء الخليل بن أحمد الفراهيدي(ت:175 هج) وسيبويه (ت: 180 هج). وكذلك ابن جني (ت: 392 هج) وغيرهم، ومن المحدثين علماء التجويد منهم ممن تحدث عن مخارج الحروف وصفاتها منهم حسن الشيخ عثمان، وغانم قدوري الحمد، وقد كان لأصحاب اللسانيات فضلٌ كبيرُ في هذا المجال مثل إبراهيم أنيس، وعبد الغفار حامد هلال، وقد اعتمدت في جمع المادة جملة من المصادر والمراجع.
حمدان بن عثمان خوجه ونشاطه السياسي في الجزائر 1773-1840
<a href="خاض حمدان بن عثمان خوجه نشاطًا وطنيًا وسياسيًا اختلفت أشكاله بين إرسال النداءات والمطالب والعرائض والرسائل وتأليف الكتب التي عبر فيها عن أفكاره ومواقفه، من أَجل مقاومة الاستعمار الفرنسي، والدفاع عن وطنه الجزائر، فسعى جاهدًا إِلى إنقاذ الجزائر من مخالب الاستعمار الفرنسي، وتجنّب إراقة الدماء، كذلك دافع عن كرامة وطنه، وعملَ على تلبية طلبات سكان أهالي الجزائر، وجاهد لاستحصال حقوقهم من الاستعمار الفرنسي كما نادى حمدان خوجه في تشكيل اللجنة الإفريقية التي ما هي إِلَّا صفحة من صفحات الحركة الوطنية الجزائرية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. هدف البحث الحالي إِلى تتبع مسيرة حمدان خوجه، ونشاطه السياسي بعد الاستعمار الفرنسي حتّى وفاته عام 1840، على وفق منهج البحث العلميّ التاريخي القائم على أساس التحليل المنطقي للأحداث، مع الاحتفاظ على عاملي الزمان والمكان، من أَجل رسم الحدث التاريخي، وأكد البحث الحالي فرضية مفادها: ما النشاط السياسي الذي تركهُ حمدان بن عثمان داخل الجزائر وخارجها؟ وكيف أسهم حمدان في تشكيل اللجنة الإفريقية؟ وما أثر ثقافته اللّغوية التي كان يمتلكها على نشاطه السياسي؟ اقتضت طبيعة البحث الحالي تقسيمه على مقدمة وثلاثة محاور وهي أوّلًا حياته ونشأته، ثانيًا ركز على نشاطه السياسي أثناء الاستعمار الفرنسي للجزائر، وثالثًا ركّز على نشاطه السياسي في فرنسا وذيل بأبرز الاستنتاجات التي توصل إليها البحث مع عدد من الملاحق التوضيحية عن نشاط حمدان خوجة، ومن ثم قائمة المصادر التي استعملت في إعداد البحث.">خاض حمدان بن عثمان خوجه نشاطًا وطنيًا وسياسيًا اختلفت أشكاله بين إرسال النداءات والمطالب والعرائض والرسائل وتأليف الكتب التي عبر فيها عن أفكاره ومواقفه، من أَجل مقاومة الاستعمار الفرنسي، والدفاع عن وطنه الجزائر، فسعى جاهدًا إِلى إنقاذ الجزائر من مخالب الاستعمار الفرنسي، وتجنّب إراقة الدماء، كذلك دافع عن كرامة وطنه، وعملَ على تلبية طلبات سكان أهالي الجزائر، وجاهد لاستحصال حقوقهم من الاستعمار الفرنسي كما نادى حمدان خوجه في تشكيل اللجنة الإفريقية التي ما هي إِلَّا صفحة من صفحات الحركة الوطنية الجزائرية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. هدف البحث الحالي إِلى تتبع مسيرة حمدان خوجه، ونشاطه السياسي بعد الاستعمار الفرنسي حتّى وفاته عام 1840، على وفق منهج البحث العلميّ التاريخي القائم على أساس التحليل المنطقي للأحداث، مع الاحتفاظ على عاملي الزمان والمكان، من أَجل رسم الحدث التاريخي، وأكد البحث الحالي فرضية مفادها: ما النشاط السياسي الذي تركهُ حمدان بن عثمان داخل الجزائر وخارجها؟ وكيف أسهم حمدان في تشكيل اللجنة الإفريقية؟ وما أثر ثقافته اللّغوية التي كان يمتلكها على نشاطه السياسي؟ اقتضت طبيعة البحث الحالي تقسيمه على مقدمة وثلاثة محاور وهي أوّلًا حياته ونشأته، ثانيًا ركز على نشاطه السياسي أثناء الاستعمار الفرنسي للجزائر، وثالثًا ركّز على نشاطه السياسي في فرنسا وذيل بأبرز الاستنتاجات التي توصل إليها البحث مع عدد من الملاحق التوضيحية عن نشاط حمدان خوجة، ومن ثم قائمة المصادر التي استعملت في إعداد البحث.
<a href="يهدف البحث الى تسليط الضوء على حالة التغير الديمقراطي التي شهدتها منغوليا اواخر الثمانينات واوائل التسعينات، اذ شهدت تحولًا مذهلًا من نظام سياسي استبدادي مع اقتصاد تسيطر عليه الدولة وتديره إلى نظام متعدد الأطراف مفتوح وتنافسي مع اقتصاد السوق الحر، وانتقلت البلاد عبر مراحل الاحتجاج السياسي والتحرر السياسي والاختراق الديمقراطي من خلال انتخابات متعددة الأحزاب حرة ومفتوحة وتنافسية في فترة تزيد قليلاً عن عقد من الزمن، لقد اهتزت منغوليا من توجهها الشيوعي إلى مجتمع ديمقراطي ليبرالي جديد، وكيف يمكن لمثل هذا التحول الدراماتيكي أن يحدث في بلد يبدو معزولاً عن بقية العالم، وخلال سبعين عاماً من النفوذ السوفييتي كانت منغوليا منطقة تابعة غير رسمية للاتحاد السوفييتي، وفي مراحل مختلفة اتخذ الأمناء العامون للحزب الشيوعي السوفييتي قرارات كان لها تأثير كبير على الحياة السياسية والاقتصادية في منغوليا، وكان انهيار الاتحاد السوفيتي شرطًا تاريخيًا مسبقًا دفع السياسيين المنغوليين إلى التفكير في تبني نظام ديمقراطي على الرغم من أن بعض المجموعات في البلاد كانت تفكر في إمكانية الانفصال عن السيطرة السوفيتية حتى قبل أواخر الثمانينيات وبداية التسعينات">يهدف البحث الى تسليط الضوء على حالة التغير الديمقراطي التي شهدتها منغوليا اواخر الثمانينات واوائل التسعينات، اذ شهدت تحولًا مذهلًا من نظام سياسي استبدادي مع اقتصاد تسيطر عليه الدولة وتديره إلى نظام متعدد الأطراف مفتوح وتنافسي مع اقتصاد السوق الحر، وانتقلت البلاد عبر مراحل الاحتجاج السياسي والتحرر السياسي والاختراق الديمقراطي من خلال انتخابات متعددة الأحزاب حرة ومفتوحة وتنافسية في فترة تزيد قليلاً عن عقد من الزمن، لقد اهتزت منغوليا من توجهها الشيوعي إلى مجتمع ديمقراطي ليبرالي جديد، وكيف يمكن لمثل هذا التحول الدراماتيكي أن يحدث في بلد يبدو معزولاً عن بقية العالم، وخلال سبعين عاماً من النفوذ السوفييتي كانت منغوليا منطقة تابعة غير رسمية للاتحاد السوفييتي، وفي مراحل مختلفة اتخذ الأمناء العامون للحزب الشيوعي السوفييتي قرارات كان لها تأثير كبير على الحياة السياسية والاقتصادية في منغوليا، وكان انهيار الاتحاد السوفيتي شرطًا تاريخيًا مسبقًا دفع السياسيين المنغوليين إلى التفكير في تبني نظام ديمقراطي على الرغم من أن بعض المجموعات في البلاد كانت تفكر في إمكانية الانفصال عن السيطرة السوفيتية حتى قبل أواخر الثمانينيات وبداية التسعينات
فؤاد السنيورة السيرة الاجتماعية والمسيرة من العمل المصرفي إلى السياسة حتى عام 2005م
<a href="يتناول البحث السيرة الاجتماعية والمهنية لفؤاد السنيورة، متتبعًا مسيرته من العمل المصرفي إلى توليه مناصب سياسية بارزة حتى عام 2005, كما سلط الضوء على نشأته، تعليمه، وتأثير بيئته الاجتماعية في تكوين شخصيته، فضلا عن أدواره الاقتصادية والإدارية التي مهدت لدخوله عالم السياسة. اذ استعرض البحث السياسات المالية والإصلاحات الاقتصادية التي تبناها خلال مدة عمله كوزير للمالية، وعلاقته الوثيقة برئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري, فقد اهتم البحث إلى تحليل عوامل ساهمت في صعود السنيورة في المشهد السياسي اللبناني، مع تقييم تأثيراته على الاقتصاد والسياسة في لبنان حتى عام 2005م.">يتناول البحث السيرة الاجتماعية والمهنية لفؤاد السنيورة، متتبعًا مسيرته من العمل المصرفي إلى توليه مناصب سياسية بارزة حتى عام 2005, كما سلط الضوء على نشأته، تعليمه، وتأثير بيئته الاجتماعية في تكوين شخصيته، فضلا عن أدواره الاقتصادية والإدارية التي مهدت لدخوله عالم السياسة. اذ استعرض البحث السياسات المالية والإصلاحات الاقتصادية التي تبناها خلال مدة عمله كوزير للمالية، وعلاقته الوثيقة برئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري, فقد اهتم البحث إلى تحليل عوامل ساهمت في صعود السنيورة في المشهد السياسي اللبناني، مع تقييم تأثيراته على الاقتصاد والسياسة في لبنان حتى عام 2005م.
توثيق آراء المبرِّد (ت285ه) النحوية في (أوضح المسالك) لابن هشام الأنصاريّ (ت761هـ) جمعًا ودراسةً
لقد كان المبرد من أهم علماء النحو في عصره و كانت له الكثيرمن الآراء المميزه وقد سارعلى نهجه الكثير من العلماءممن جاؤا بعده فقد درسوا آراءه فكان منهم مؤيدا"لهذه الآراء ومنهم من كان معارضا"لها وكان ابن هشام الأنصاري واحدا"من هؤلاء العلماء لذلك قمت بدراسة بعض من آراء المبرد في كتاب أوضح المسالك لابن هشام وبيان مدى أخذه لهذه الآراءرفضا"وقبولا".
<a href="يستهدف البحث الحالي بالتعرف على الدسلكسيا لدى الاطفال ذوي طيف التوحد . ودلالة الفروق الاحصائية في الجنس .الذكور والاناث.ولتحقيق أهداف البحث فقد تبنت الباحثة نظرية العجز المزدوج The Double-Deficit theory" وتعريف (Wolf & Bowers 1993)حيث اعتمدت الباحثة هذه النظرية في بناء مقياس الدسلكسيا الذي يتكون من مكونين المكون الاول الذي يقيس سرعة التسمية الرموز المكون (25 )فقرة ذو تدرج رباعي والمكون الثاني الوعي الفونولوجي (الصوتي) الذي يتكون من (25 )فقرة ذو تدرج ثنائي ، وبعد ان اتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه ،والتحقق من الخصائص السايكومترية للمقياس الصدق الظاهري ،وصدق البناء ،وجرى التحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار ، اذ بلغ معامل الثبات للمكون الأول سرعة التسمية الرموز(0.759)، وبلغ الثبات للمكون الثاني الوعي الفونولوجي (0.792)، في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ للمكون الأول سرعة التسمية الرمز( 0.844)، كما بلغ الثبات للمكون الثاني الوعي الفونولوجي (0.838)، وطبقت المقياس على عينة البحث الاساسية التي تألفت من(150) اطفال اختيرت بالطريقة الطبقية قصدية، هي من محافظة بغداد، ديالى، كركوك، وعند معالجة بيانات الدراسة احصائياً باستعمال (Spss) وتوصل البحث الى النتائج الاتية:-اظهر ان اطفال طيف التوحد لديهم دسلكسيا، كما اظهرت نتائج الهدف الثاني هنالك فروق دلالة احصائية تبعا لمتغير الجنس ( ذكور، اناث) لصالح الذكور وفي ضوء النتائج قدمت الباحثة مجموعة من التوصيات والمقترحات.">يستهدف البحث الحالي بالتعرف على الدسلكسيا لدى الاطفال ذوي طيف التوحد . ودلالة الفروق الاحصائية في الجنس .الذكور والاناث.ولتحقيق أهداف البحث فقد تبنت الباحثة نظرية العجز المزدوج The Double-Deficit theory" وتعريف (Wolf & Bowers 1993)حيث اعتمدت الباحثة هذه النظرية في بناء مقياس الدسلكسيا الذي يتكون من مكونين المكون الاول الذي يقيس سرعة التسمية الرموز المكون (25 )فقرة ذو تدرج رباعي والمكون الثاني الوعي الفونولوجي (الصوتي) الذي يتكون من (25 )فقرة ذو تدرج ثنائي ، وبعد ان اتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه ،والتحقق من الخصائص السايكومترية للمقياس الصدق الظاهري ،وصدق البناء ،وجرى التحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار ، اذ بلغ معامل الثبات للمكون الأول سرعة التسمية الرموز(0.759)، وبلغ الثبات للمكون الثاني الوعي الفونولوجي (0.792)، في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ للمكون الأول سرعة التسمية الرمز( 0.844)، كما بلغ الثبات للمكون الثاني الوعي الفونولوجي (0.838)، وطبقت المقياس على عينة البحث الاساسية التي تألفت من(150) اطفال اختيرت بالطريقة الطبقية قصدية، هي من محافظة بغداد، ديالى، كركوك، وعند معالجة بيانات الدراسة احصائياً باستعمال (Spss) وتوصل البحث الى النتائج الاتية:-اظهر ان اطفال طيف التوحد لديهم دسلكسيا، كما اظهرت نتائج الهدف الثاني هنالك فروق دلالة احصائية تبعا لمتغير الجنس ( ذكور، اناث) لصالح الذكور وفي ضوء النتائج قدمت الباحثة مجموعة من التوصيات والمقترحات.
التحليل المورفومتري الكمي لحوض وادي اوتاق وتقييم نوعية المياه الجارية فيه
<a href="في ظل النقص الحاد في الموارد المائية على المستوى العالمي، استُحدِثَتْ تقنيات متطورة في مجال إدارة الموارد المائية غيـر التقليدية وتنميتها، منها حصاد المياه واستخدام المياه المالحة وعد هذه المياه مورداً مهماً لأغراض الري. في هـذا البحـث درِس حوض وادي اوتاق وقُيمتِ المياه الجارية فيه(مياه الأمطار), وهو من الأودية الموسمية التي تعتمد على سقوط الامطار, إذ تزداد مياهها في فصل الشتاء ,يقع وادي اوتاق في قضاء كلار في الجزء الجنوبي الشرقي من اقليم كوردستان العراق ضمن الحدود الادارية لمحافظة السليمانية وفي الجزء الشمالي الشرقي من العراق , وتم اسـتخدام نظام المعلومات الجغرافية View Arc GIS في التحليل المورفومتري الكمـي لحـوض اوتاق وحـددتِ الخـواص المورفولوجية وتم استخراج الموازنة المائية الهيدرولوجية للمنطقة، وأجريت الفحوصات الكيميائيـة والفيزيائيــة لميــاه حوض وادي اوتاق، وذلــك من خلال قيــاس قــيم التوصــيل الكهربــائي والتركيــز النسبي للأيونات(Cl and4SO3,HCO,K,Mg,Ca,Na) في هذه المياه وتحليل النتائج التي تم الحصول عليها ، وتم دراسة نوعية المياه الجارية (السطحية) ومدى ملائمتها للاستخدامات المختلفة عن طريق مقارنتها مع المواصفات العراقية والعالمية فكانت مياه وادي اوتاق قليلة الملوحة وتبين إمكانية استخدام مياه وادي اوتاق لأغراض الشرب اي انها صالحة لشرب الانسان وتحتاج إلى معالجة قليلة حسب نتائج التحليل وري المحاصيل الزراعية المختلفة.">في ظل النقص الحاد في الموارد المائية على المستوى العالمي، استُحدِثَتْ تقنيات متطورة في مجال إدارة الموارد المائية غيـر التقليدية وتنميتها، منها حصاد المياه واستخدام المياه المالحة وعد هذه المياه مورداً مهماً لأغراض الري. في هـذا البحـث درِس حوض وادي اوتاق وقُيمتِ المياه الجارية فيه(مياه الأمطار), وهو من الأودية الموسمية التي تعتمد على سقوط الامطار, إذ تزداد مياهها في فصل الشتاء ,يقع وادي اوتاق في قضاء كلار في الجزء الجنوبي الشرقي من اقليم كوردستان العراق ضمن الحدود الادارية لمحافظة السليمانية وفي الجزء الشمالي الشرقي من العراق , وتم اسـتخدام نظام المعلومات الجغرافية View Arc GIS في التحليل المورفومتري الكمـي لحـوض اوتاق وحـددتِ الخـواص المورفولوجية وتم استخراج الموازنة المائية الهيدرولوجية للمنطقة، وأجريت الفحوصات الكيميائيـة والفيزيائيــة لميــاه حوض وادي اوتاق، وذلــك من خلال قيــاس قــيم التوصــيل الكهربــائي والتركيــز النسبي للأيونات(Cl and4SO3,HCO,K,Mg,Ca,Na) في هذه المياه وتحليل النتائج التي تم الحصول عليها ، وتم دراسة نوعية المياه الجارية (السطحية) ومدى ملائمتها للاستخدامات المختلفة عن طريق مقارنتها مع المواصفات العراقية والعالمية فكانت مياه وادي اوتاق قليلة الملوحة وتبين إمكانية استخدام مياه وادي اوتاق لأغراض الشرب اي انها صالحة لشرب الانسان وتحتاج إلى معالجة قليلة حسب نتائج التحليل وري المحاصيل الزراعية المختلفة.
اثر أنموذج موليفان في تنمية مهارات التفكير النحوي لدى طلاب الصف الخامس الادبي
<a href="يرمى البحث لمعرفة " اثر أنموذج موليفان في تنمية مهارات التفكير النحوي لدى طلاب الصف الخامس الادبي " . ووضعت فرضيتين صفريتين لتحقيق ذلك: 1-لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوى دلالة 0.05 بين متوسط درجات المجموعة التجريبية التي ستدرس وفق انموذج موليفان والمجموعة الضابطة التي ستدرس وفق الطريقة الاعتيادية في الاختبار البعدي لمهارات التفكير النحوي. 2-لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوي دلالة 0.05 بين متوسطى درجات المجموعة التجريبية التي ستدرس بانموذج موليفان في الاختبار القبلي والبعدي في مهارات التفكير النحوي. ولما كان البحث تجريبيا ينبغي على الباحث استخدام تصميم تجريبي مناسب له. فاستخدم تصميماً تجريبيا ذا ضبط جزئي. بلغت العينة 69 طالبا بواقع (34) للمجموعة التجريبية، و (35) للمجموعة الضابطة . وكوفئ بينهم باستعمال الاختبار التائي T.tect . واعد الباحث اختبارا مكونا من 40 فقره، وبعد الانتهاء من تطبيق التجربة اجري امتحان لكلتا المجموعتين ،واوضحت النتائج تفوق المجموعة التجريبية على الضابطة وفي ضوئها اعطى الباحث استنتاجات وتوصيات ومقترحات.">يرمى البحث لمعرفة " اثر أنموذج موليفان في تنمية مهارات التفكير النحوي لدى طلاب الصف الخامس الادبي " . ووضعت فرضيتين صفريتين لتحقيق ذلك: 1-لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوى دلالة 0.05 بين متوسط درجات المجموعة التجريبية التي ستدرس وفق انموذج موليفان والمجموعة الضابطة التي ستدرس وفق الطريقة الاعتيادية في الاختبار البعدي لمهارات التفكير النحوي. 2-لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوي دلالة 0.05 بين متوسطى درجات المجموعة التجريبية التي ستدرس بانموذج موليفان في الاختبار القبلي والبعدي في مهارات التفكير النحوي. ولما كان البحث تجريبيا ينبغي على الباحث استخدام تصميم تجريبي مناسب له. فاستخدم تصميماً تجريبيا ذا ضبط جزئي. بلغت العينة 69 طالبا بواقع (34) للمجموعة التجريبية، و (35) للمجموعة الضابطة . وكوفئ بينهم باستعمال الاختبار التائي T.tect . واعد الباحث اختبارا مكونا من 40 فقره، وبعد الانتهاء من تطبيق التجربة اجري امتحان لكلتا المجموعتين ،واوضحت النتائج تفوق المجموعة التجريبية على الضابطة وفي ضوئها اعطى الباحث استنتاجات وتوصيات ومقترحات.
<a href="يعاني العراق بين الحين والاخر من الظواهر الغبارية التي تجتاح مساحات واسعة من اراضيه ويعتمد نشوء هذه الظواهر على تيارات الحمل فوق سطح الارض نتيجة التسخين الشديد بفعل الارتفاع الكبير في درجات الحرارة الامر الذي يؤدي الى تخلخل الضغط واندفاع الرياح مسببة اثارة للغبار .ان الهدف الرئيس من هذا البحث هو دراسة التكرار والاتجاه العام للظواهر الغبارية في منطقة الفرات الاوسط , وان هناك الكثير من الاثار السلبية للظواهر الغبارية على صحة الانسان والبيئة بشكل عام ، واتضح من البحث ان الاتجاه العام للظواهر الغبارية في جميع محطات الدراسة يشير نحو الارتفاع وبلغ مجموع العواصف الغبارية لجميع محطات الدراسة خلال المدة (2012 - 2022) نحو (201) عاصفة غبارية ، وان اكثر محطات الدراسة تكراراً للعواصف الغبارية هي محطة السماوة نتيجة لوقوعها قرب منطقة الهضبة الغربية وبذلك فانها تتعرض لتكرار العواصف الغبارية اكثر من غيرها">يعاني العراق بين الحين والاخر من الظواهر الغبارية التي تجتاح مساحات واسعة من اراضيه ويعتمد نشوء هذه الظواهر على تيارات الحمل فوق سطح الارض نتيجة التسخين الشديد بفعل الارتفاع الكبير في درجات الحرارة الامر الذي يؤدي الى تخلخل الضغط واندفاع الرياح مسببة اثارة للغبار .ان الهدف الرئيس من هذا البحث هو دراسة التكرار والاتجاه العام للظواهر الغبارية في منطقة الفرات الاوسط , وان هناك الكثير من الاثار السلبية للظواهر الغبارية على صحة الانسان والبيئة بشكل عام ، واتضح من البحث ان الاتجاه العام للظواهر الغبارية في جميع محطات الدراسة يشير نحو الارتفاع وبلغ مجموع العواصف الغبارية لجميع محطات الدراسة خلال المدة (2012 - 2022) نحو (201) عاصفة غبارية ، وان اكثر محطات الدراسة تكراراً للعواصف الغبارية هي محطة السماوة نتيجة لوقوعها قرب منطقة الهضبة الغربية وبذلك فانها تتعرض لتكرار العواصف الغبارية اكثر من غيرها
حصارات المدن في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان (٨٦-٩٦هـ) جبهة المشرق انموذجاً
<a href="جاء تركيز الدراسة على حصارات المدن في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان (٨٦-٩٦هـ) فقد شهدت الدولة الاموية اثناء الفتوحات حصارات عديدة للمدن كان لها دور في التمدد الجغرافي حتى بلغت حدود الدولة الصين في أقصى الشرق والمغرب وبلاد الاندلس في أقصى الغرب هذا ولم تكن حصارات المدن مجرد عمليات عسكرية تهدف الى السيطرة على المدن فحسب بل كانت أيضا وسيلة لإظهار قوة الدولة وترسيخ هيبتها واخضاع المدن التي كانت تعارض في دخولها للإسلام او انها كانت مراكز لحركات المعارضة للدولة ولذا كان الحصار كأداة لإخماد الثورات وحركات المعارضة ضد الحكم الاموي. وخاصة في المناطق ذات الحصون والقلاع والتحصينات المنيعة وبالتالي فإن الاستيلاء عليها كان يتطلب دراسة الموقع الجغرافي وخطط عسكرية كان أبرزها الحصار طويل الأمد لخنق الإمدادات عن المدينة واستنزاف قوة المدافعين ما يجعل الاستسلام خيارا منطقياً في نهاية المطاف للجيش الأموي.">جاء تركيز الدراسة على حصارات المدن في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان (٨٦-٩٦هـ) فقد شهدت الدولة الاموية اثناء الفتوحات حصارات عديدة للمدن كان لها دور في التمدد الجغرافي حتى بلغت حدود الدولة الصين في أقصى الشرق والمغرب وبلاد الاندلس في أقصى الغرب هذا ولم تكن حصارات المدن مجرد عمليات عسكرية تهدف الى السيطرة على المدن فحسب بل كانت أيضا وسيلة لإظهار قوة الدولة وترسيخ هيبتها واخضاع المدن التي كانت تعارض في دخولها للإسلام او انها كانت مراكز لحركات المعارضة للدولة ولذا كان الحصار كأداة لإخماد الثورات وحركات المعارضة ضد الحكم الاموي. وخاصة في المناطق ذات الحصون والقلاع والتحصينات المنيعة وبالتالي فإن الاستيلاء عليها كان يتطلب دراسة الموقع الجغرافي وخطط عسكرية كان أبرزها الحصار طويل الأمد لخنق الإمدادات عن المدينة واستنزاف قوة المدافعين ما يجعل الاستسلام خيارا منطقياً في نهاية المطاف للجيش الأموي.
التعرية الاخدودية في ناحية زهلان في محافظ السليمانية
<a href="تضمن البحث دراسة مستويات التعرية الاخدودية وتحديد خطرها المكاني في المنطقة وقد تم قياس شدة النحت الأخدودي في المنطقة بالاعتماد على معادلة Bergsma)). لغرض تصميم خريطة لشدة النحت الاخدودي تم تقسيم المنطقة الى مربعات على حسب كثافة الشبكة المائية التي اشتقت من نموذج الارتفاع الرقمي (DEM) بابعاد (1 كم2).وتم ترقيم هذه المربعات للتميز فيما بينها وبعد ذلك تم قياس اطوال هذه الاخاديد وتثبيت المجموع في كل مربع ويضرب المجموع في مقياس الرسم باستخدام برنامج ArcGis لتحويل(سم) الى (م).ومن ثم تقسيم اطوال المجاري المائية في كل مربع على مساحته لتحديد اصناف ومساحتة التعرية وبعد تطبيق المعادلة، ومن خلال ما يوضحه جدول تصنيف درجات التعرية بحسب ما جاء في معادلة (Bergsma 1983) تم تقسيم المنطقة الى اربعة مناطق للتعرية تبين شدة التعرية الاخدودية في المنطقة وتم تفسيم المنطقة الى خمسة فئات للتعرية الاخدودية وان- ثاني اكبر مساحة للمنطقة تقع ضمن منحدرات التلال، وقد تعرضت هذه المنحدرات الى زيادة نشاط جرف وتعرية التربة بمياه الامطار وزيادة نشاط التعرية الاخدودية فيها تبلغ مساحتها (53كم2)،وبنسبة(26.0%)، من مساحة القضاء">تضمن البحث دراسة مستويات التعرية الاخدودية وتحديد خطرها المكاني في المنطقة وقد تم قياس شدة النحت الأخدودي في المنطقة بالاعتماد على معادلة Bergsma)). لغرض تصميم خريطة لشدة النحت الاخدودي تم تقسيم المنطقة الى مربعات على حسب كثافة الشبكة المائية التي اشتقت من نموذج الارتفاع الرقمي (DEM) بابعاد (1 كم2).وتم ترقيم هذه المربعات للتميز فيما بينها وبعد ذلك تم قياس اطوال هذه الاخاديد وتثبيت المجموع في كل مربع ويضرب المجموع في مقياس الرسم باستخدام برنامج ArcGis لتحويل(سم) الى (م).ومن ثم تقسيم اطوال المجاري المائية في كل مربع على مساحته لتحديد اصناف ومساحتة التعرية وبعد تطبيق المعادلة، ومن خلال ما يوضحه جدول تصنيف درجات التعرية بحسب ما جاء في معادلة (Bergsma 1983) تم تقسيم المنطقة الى اربعة مناطق للتعرية تبين شدة التعرية الاخدودية في المنطقة وتم تفسيم المنطقة الى خمسة فئات للتعرية الاخدودية وان- ثاني اكبر مساحة للمنطقة تقع ضمن منحدرات التلال، وقد تعرضت هذه المنحدرات الى زيادة نشاط جرف وتعرية التربة بمياه الامطار وزيادة نشاط التعرية الاخدودية فيها تبلغ مساحتها (53كم2)،وبنسبة(26.0%)، من مساحة القضاء
القائد المغولي كتبغا نويان – دراسة في سيرته ومكانته بين قادة المغول
<a href="يعد القائد المغولي كتبغا نويان من أبرز قادة الجيش المغولي في القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي، وقد عُرف بتعدد أسمائه في المصادر العربية والمغولية، إذ ركزت الدراسة على حياته الشخصية وأصوله الاجتماعية وصفاته القيادية وديانته المسيحية على المذهب النسطوري ضمن المجتمع المغولي فضلًا عن مناصبه العسكرية المهمة التي جعلته موضع ثقة هولاكو خان ونائبًا عنه في بلاد الشام، كما أبرز البحث أساليبه المبتكرة في الحروب القائمة على الحصار غير المباشر وتوظيف العوامل الاقتصادية والنفسية إلى جانب القوة العسكرية وهو ما جعله قائدًا متميزًا في توسع الإمبراطورية المغولية، وانتهت مسيرته في معركة عين جالوت عام 658هـ/1260م بعد مقتله وأسر ابنه على يد المماليك">يعد القائد المغولي كتبغا نويان من أبرز قادة الجيش المغولي في القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي، وقد عُرف بتعدد أسمائه في المصادر العربية والمغولية، إذ ركزت الدراسة على حياته الشخصية وأصوله الاجتماعية وصفاته القيادية وديانته المسيحية على المذهب النسطوري ضمن المجتمع المغولي فضلًا عن مناصبه العسكرية المهمة التي جعلته موضع ثقة هولاكو خان ونائبًا عنه في بلاد الشام، كما أبرز البحث أساليبه المبتكرة في الحروب القائمة على الحصار غير المباشر وتوظيف العوامل الاقتصادية والنفسية إلى جانب القوة العسكرية وهو ما جعله قائدًا متميزًا في توسع الإمبراطورية المغولية، وانتهت مسيرته في معركة عين جالوت عام 658هـ/1260م بعد مقتله وأسر ابنه على يد المماليك
الخطاب الحجاجي في الخطب الطفية ( خطب زهير بن القين ، وبرير بن خضير ، والحر الرياحي)
<a href="يمثل الحجاج أحد المفاهيم المركزية في تحليل الخطاب، حيث يُعدّ أداةً أساسية للإقناع وبناء المواقف الفكرية والوجدانية، وخصوصًا في الخطابات الدينية والسياسية. ويكتسب هذا المفهوم أهمية خاصة عند دراسة الخُطب الطفّية، لما تحمله من معانٍ احتجاجية، ومضامين بلاغية عميقة، تصوغ عبرها شخصيات كربلاء رؤاها ومواقفها من الظلم والانحراف السياسي. ومهما قيل وما يُقال حول مصطلح (الخطاب) في الاتجاهات اللسانية أو عند أصحاب الشعريات الحديثة أو في التداوليات المعاصرة، فهو في النهاية له مُحدّداته وسماته الخاصة، التي تُميز هويته الدلالية عن غيره من المصطلحات في الجهاز الاصطلاحي الغربي، على الرغم من تباين وجهات النظر في تقديم فهم توافقي له، وقد استجابت بعض المقاربات لروح العلم، فسعت إلى تأطير هذا المفهوم العام الذي يكاد أن يصل إلى مستوى المفهومات المفتوحة، الطافية بحرية تامة في مختلف الخطابات. ويُعدّ الخطاب الحجاجي من أبرز آليات التأثير والإقناع في الخطاب العربي والإسلامي، لما يمتاز به من قدرة على توجيه الرأي، وبناء المواقف، وتأكيد القيم في وجدان المتلقي. وقد عرف العرب فنون الحجاج منذ العصر الجاهلي، إلا أن الحجاج في السياق الإسلامي اكتسب طابعًا أعمق، إذ تداخل فيه البعد العقائدي، والأخلاقي، والاجتماعي، وبلغ ذروته في اللحظات المفصلية من تاريخ الأمة الإسلامية.">يمثل الحجاج أحد المفاهيم المركزية في تحليل الخطاب، حيث يُعدّ أداةً أساسية للإقناع وبناء المواقف الفكرية والوجدانية، وخصوصًا في الخطابات الدينية والسياسية. ويكتسب هذا المفهوم أهمية خاصة عند دراسة الخُطب الطفّية، لما تحمله من معانٍ احتجاجية، ومضامين بلاغية عميقة، تصوغ عبرها شخصيات كربلاء رؤاها ومواقفها من الظلم والانحراف السياسي. ومهما قيل وما يُقال حول مصطلح (الخطاب) في الاتجاهات اللسانية أو عند أصحاب الشعريات الحديثة أو في التداوليات المعاصرة، فهو في النهاية له مُحدّداته وسماته الخاصة، التي تُميز هويته الدلالية عن غيره من المصطلحات في الجهاز الاصطلاحي الغربي، على الرغم من تباين وجهات النظر في تقديم فهم توافقي له، وقد استجابت بعض المقاربات لروح العلم، فسعت إلى تأطير هذا المفهوم العام الذي يكاد أن يصل إلى مستوى المفهومات المفتوحة، الطافية بحرية تامة في مختلف الخطابات. ويُعدّ الخطاب الحجاجي من أبرز آليات التأثير والإقناع في الخطاب العربي والإسلامي، لما يمتاز به من قدرة على توجيه الرأي، وبناء المواقف، وتأكيد القيم في وجدان المتلقي. وقد عرف العرب فنون الحجاج منذ العصر الجاهلي، إلا أن الحجاج في السياق الإسلامي اكتسب طابعًا أعمق، إذ تداخل فيه البعد العقائدي، والأخلاقي، والاجتماعي، وبلغ ذروته في اللحظات المفصلية من تاريخ الأمة الإسلامية.
التلوث البصري وأثره على جمالية مدينة هبهب
<a href="يُعد التلوث البصري من القضايا البيئية التي تستوجب أهتماماً جاداً ومستمراً لكونه لا يمس فقط جانب الجمال الخارجي للمدن بل يتعدى ذلك ليؤثر في راحة الانسان النفسية وجودة حياته اليومية ، ومن هذا المنطلق تبرز اهمية البحث لتسليط الضوء على هذه الظاهرة في مدينة هبهب تناول البحث مفهوم التلوث البصري وابعاده والاسباب التي تقف وراء حدوثه من اسباب اقتصادية وسياسية وتخطيطية وادارية وقانونية ، كما تناول البحث مظاهر التلوث البصري في مدينة هبهب من الناحية العمرانية منها عدم تناسق واجهات المباني وعرضها وارتفاعها والبناء غير المكتمل وكذلك انتشار الملصقات ووسائل الدعاية والحركة المرورية وانتشار الباعة المتجولون على الارصفة والسكن العشوائي وتشابك اسلاك الكهرباء والمولدات الاهلية وكذلك الآثار المترتبة للتلوث البصري وما تحدثه في أنفس الساكنين في المدينة من الناحية النفسية والصحية.">يُعد التلوث البصري من القضايا البيئية التي تستوجب أهتماماً جاداً ومستمراً لكونه لا يمس فقط جانب الجمال الخارجي للمدن بل يتعدى ذلك ليؤثر في راحة الانسان النفسية وجودة حياته اليومية ، ومن هذا المنطلق تبرز اهمية البحث لتسليط الضوء على هذه الظاهرة في مدينة هبهب تناول البحث مفهوم التلوث البصري وابعاده والاسباب التي تقف وراء حدوثه من اسباب اقتصادية وسياسية وتخطيطية وادارية وقانونية ، كما تناول البحث مظاهر التلوث البصري في مدينة هبهب من الناحية العمرانية منها عدم تناسق واجهات المباني وعرضها وارتفاعها والبناء غير المكتمل وكذلك انتشار الملصقات ووسائل الدعاية والحركة المرورية وانتشار الباعة المتجولون على الارصفة والسكن العشوائي وتشابك اسلاك الكهرباء والمولدات الاهلية وكذلك الآثار المترتبة للتلوث البصري وما تحدثه في أنفس الساكنين في المدينة من الناحية النفسية والصحية.
الأنماط السردية الخطابية في الخطاب الروائي "أحمد الملواني" أنموذجًا.
<a href="تناول البحث الأنماط السردية الخطابية الروائية في روايات أحمد الملواني (1980) الكاتب المسرحي والروائي المصري تناول البحث أنماط السرد باعتبار موقعية الراوي، والذي بين فيه الحكي بضمير الغائب أو ما يطلق عليه الراوي العليم. كذلك تنويع ضمائر الحكي بين الراوي، والشاهد أو المشارك. أنماط السرد في الخطاب بين المباشرة وغير المباشرة في الأسلوب، وجاءت أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أنَّ النمط السردي طريقة للسرد تعتمد على منهجية معينة لحكاية الحدث المسرود. وتؤثر موقعية الراوي من الشخصيات في نمط سرده، فيأتي ضمير الغائب مقترنًا بالسارد العليم الذي يرى الأحداث من الخلف، ومن ثم، فهو يتدخل بالتعليق أو إماطة الإبهام عن حدث ما. وقد لجأ أحمد الملواني إلى النمط السردي بضمير الغائب كسارد عليم يتناول الشخصيات تناولًا نفسيًّا وهو ما لجأ فيه للأسطورة والتناصّ مع التاريخ، وعمد إلى الإسقاط على الواقع المعاصر متخذًا من الذات الإنسانية، وموقف الإنسان من العالم، متكأ لعرض الطرح الروائي له في رواياته. وقد لوحظ لجوء المؤلف للتنويع بين ضمائر الحكي، فتارة يعتمد على ضمير المتكلم، وتارة أخرى على ضمير المخاطب على النحو لذي اقترن بوضعيته كراوٍ مشارك">تناول البحث الأنماط السردية الخطابية الروائية في روايات أحمد الملواني (1980) الكاتب المسرحي والروائي المصري تناول البحث أنماط السرد باعتبار موقعية الراوي، والذي بين فيه الحكي بضمير الغائب أو ما يطلق عليه الراوي العليم. كذلك تنويع ضمائر الحكي بين الراوي، والشاهد أو المشارك. أنماط السرد في الخطاب بين المباشرة وغير المباشرة في الأسلوب، وجاءت أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أنَّ النمط السردي طريقة للسرد تعتمد على منهجية معينة لحكاية الحدث المسرود. وتؤثر موقعية الراوي من الشخصيات في نمط سرده، فيأتي ضمير الغائب مقترنًا بالسارد العليم الذي يرى الأحداث من الخلف، ومن ثم، فهو يتدخل بالتعليق أو إماطة الإبهام عن حدث ما. وقد لجأ أحمد الملواني إلى النمط السردي بضمير الغائب كسارد عليم يتناول الشخصيات تناولًا نفسيًّا وهو ما لجأ فيه للأسطورة والتناصّ مع التاريخ، وعمد إلى الإسقاط على الواقع المعاصر متخذًا من الذات الإنسانية، وموقف الإنسان من العالم، متكأ لعرض الطرح الروائي له في رواياته. وقد لوحظ لجوء المؤلف للتنويع بين ضمائر الحكي، فتارة يعتمد على ضمير المتكلم، وتارة أخرى على ضمير المخاطب على النحو لذي اقترن بوضعيته كراوٍ مشارك
رأس المال الفكري لدى طلبة الدراسات العليا
<a href="يهدف البحث الحالي الى تعرف الى : 1- رأس المال الفكري لدى طلبة الدراسات العليا ولتحقيق الهدف البحث الحالي قامت الباحثة ببناء مقياس رأس المال الفكري من (30) فقرة ومن خمسة بدائل موزعة على ثلاثة مجالات وتكونت عينة البحث من (200) طالبا وطالبة عينة اساسية و(400) طالبا وطالبة عينة التحليل الاحصائي من طلبة طلبة الدراسات العليا وفقا لنظريةstewart,1997) ) بعد أن أتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه , والتحقق من الصدق الظاهري , وصدق البناء , وجرى التحقق من الثبات بطريقة الاختبار أعادة الأختبار , أذ بلغ معامل الثبات (0.77) في حين بلغ معامل الثبات الأداة بطريقة الفاكرونباخ (0.82) وطبق المقياسين على عينة البحث الأساسية تألفت من (200) طالب وطالبة أختيرو بطريقة العينة الطبقية العشوائية ذات التوزيع المتناسب من (8 ) كلية أربع كليات أنسانية ( كلية التربية الاساسية , كلية التربية للعلوم الانسانية , كلية العلوم الاسلامية , كلية القانون والعلوم السياسية ) أربع كليات علمية ( كلية الهندسة , كلية التربية للعلوم الصرفة , كلية الزراعة , كلية العلوم) في جامعة ديالى , وعند معالجة بيانات الدراسة أحصائيا بأستعمال ( الاختبار التائي لعينة واحدة , ومعامل أرتباط بيرسون , والفاكرونباخ ) وتوصل البحث الى النتائج الأتية :- 1- أن عينة البحث لديهم رأس المال الفكري لانه القيمة التائية المحسوبة أكبر من القيمة الجدولية , وبفرق ذي دلالة معنوية">يهدف البحث الحالي الى تعرف الى : 1- رأس المال الفكري لدى طلبة الدراسات العليا ولتحقيق الهدف البحث الحالي قامت الباحثة ببناء مقياس رأس المال الفكري من (30) فقرة ومن خمسة بدائل موزعة على ثلاثة مجالات وتكونت عينة البحث من (200) طالبا وطالبة عينة اساسية و(400) طالبا وطالبة عينة التحليل الاحصائي من طلبة طلبة الدراسات العليا وفقا لنظريةstewart,1997) ) بعد أن أتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه , والتحقق من الصدق الظاهري , وصدق البناء , وجرى التحقق من الثبات بطريقة الاختبار أعادة الأختبار , أذ بلغ معامل الثبات (0.77) في حين بلغ معامل الثبات الأداة بطريقة الفاكرونباخ (0.82) وطبق المقياسين على عينة البحث الأساسية تألفت من (200) طالب وطالبة أختيرو بطريقة العينة الطبقية العشوائية ذات التوزيع المتناسب من (8 ) كلية أربع كليات أنسانية ( كلية التربية الاساسية , كلية التربية للعلوم الانسانية , كلية العلوم الاسلامية , كلية القانون والعلوم السياسية ) أربع كليات علمية ( كلية الهندسة , كلية التربية للعلوم الصرفة , كلية الزراعة , كلية العلوم) في جامعة ديالى , وعند معالجة بيانات الدراسة أحصائيا بأستعمال ( الاختبار التائي لعينة واحدة , ومعامل أرتباط بيرسون , والفاكرونباخ ) وتوصل البحث الى النتائج الأتية :- 1- أن عينة البحث لديهم رأس المال الفكري لانه القيمة التائية المحسوبة أكبر من القيمة الجدولية , وبفرق ذي دلالة معنوية
الجدارة بالثقة لدى مدرسي المرحلة الاعدادية
<a href="يهدف هذا البحث التعرف الى: 1-الجدارة بالثقة لدى مدرسي المرحلة الاعدادية . 2-دلالة الفروق الاحصائية في الجدارة بالثقة تبعاً لمتغير الجنس (ذكور-اناث). 3-دلالة الفروق الاحصائية في الجدارة بالثقة تبعاً لمتغير سنوات الخدمة (اقل من عشر سنوات –عشر سنوات فما فوق). ولتحقيق اهداف هذا البحث فقد قامت الباحثة ببناء مقياس الجدارة بالثقة على وفق نظرية وتعريف (هاردين ،1996) ، بعد ان اتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه ،ظم المقياس على( 22)فقرة وخمس بدائل هي (تنطبق علي دائما، تنطبق غالبا، تنطبق علي احيانا، تنطبق علي نادرا ،لا تنطبق علي ابدا) واحتوى مجالين هما (الامانة- النزاهة، المصداقية –الشفافية )،والتحقق من الصدق الظاهري ،وصدق البناء ،وجرى التحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار ، اذ بلغ معامل الثبات (0.77) في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ (0.72) وطبقت المقياس على عينة البحث الاساسية (عينة النتائج) التي تألفت من(400)مدرس ومدرسة اختيرت بالطريقة الطبقية العشوائية ذات التوزيع المتناسب ، هي من مدارس قضاء بعقوبة وللمرحلة الاعدادية ، وعند معالجة بيانات الدراسة احصائياً باستعمال (الاختبار التائي لعينة واحدة ، ومعامل ارتباط بيرسون ،والاختبار التائي لعينتين مستقلتين) وتوصل البحث الى النتائج الاتية:- 1-ان مدرسي المرحلة الاعدادية لديهم جدارة بالثقة .لان عينة البحث هم من الوسط التعليمي والتربوي ولديهم اسلوب اكاديمي وتربوي متخصص يجعلهم ،من الاشخاص الجديرين بالثقة، لما يتحلون به من مسؤولية تربوية وانسانية عظيمة .كانت لصالح الذكور ، والذين خدمتهم اقل من عشر سنوات .">يهدف هذا البحث التعرف الى: 1-الجدارة بالثقة لدى مدرسي المرحلة الاعدادية . 2-دلالة الفروق الاحصائية في الجدارة بالثقة تبعاً لمتغير الجنس (ذكور-اناث). 3-دلالة الفروق الاحصائية في الجدارة بالثقة تبعاً لمتغير سنوات الخدمة (اقل من عشر سنوات –عشر سنوات فما فوق). ولتحقيق اهداف هذا البحث فقد قامت الباحثة ببناء مقياس الجدارة بالثقة على وفق نظرية وتعريف (هاردين ،1996) ، بعد ان اتبعت الباحثة الخطوات العلمية في بنائه ،ظم المقياس على( 22)فقرة وخمس بدائل هي (تنطبق علي دائما، تنطبق غالبا، تنطبق علي احيانا، تنطبق علي نادرا ،لا تنطبق علي ابدا) واحتوى مجالين هما (الامانة- النزاهة، المصداقية –الشفافية )،والتحقق من الصدق الظاهري ،وصدق البناء ،وجرى التحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار ، اذ بلغ معامل الثبات (0.77) في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ (0.72) وطبقت المقياس على عينة البحث الاساسية (عينة النتائج) التي تألفت من(400)مدرس ومدرسة اختيرت بالطريقة الطبقية العشوائية ذات التوزيع المتناسب ، هي من مدارس قضاء بعقوبة وللمرحلة الاعدادية ، وعند معالجة بيانات الدراسة احصائياً باستعمال (الاختبار التائي لعينة واحدة ، ومعامل ارتباط بيرسون ،والاختبار التائي لعينتين مستقلتين) وتوصل البحث الى النتائج الاتية:- 1-ان مدرسي المرحلة الاعدادية لديهم جدارة بالثقة .لان عينة البحث هم من الوسط التعليمي والتربوي ولديهم اسلوب اكاديمي وتربوي متخصص يجعلهم ،من الاشخاص الجديرين بالثقة، لما يتحلون به من مسؤولية تربوية وانسانية عظيمة .كانت لصالح الذكور ، والذين خدمتهم اقل من عشر سنوات .
<a href="يهدف البحث الحالي التعرف على : 1- مستوى المهارات الناعمة لدى طلبة الجامعة. 2- التعرف على دلالة الفروق في المهارات الناعمة تبعاً لمتغير الجنس. تكونت عينة البحث من (400) طالب وطالبة من طلبة جامعة ديالى / كلية التربية للعلوم الانسانية ومن كلا الجنسين ، وقد اختيرت عينة البحث بالطريقة العشوائية البسيطة ذات التوزيع المتناسب. ولتحقيق اهداف البحث قامت الباحثة ببناء مقياس (المهارات الناعمة) وفق الادبيات النظرية التي تناولتها الباحثة في الفصل الثاني وتكون المقياس من (20) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق البناء والتحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات ( 81% ) في حين بلغ معامل الثبات للأداة بطريقة الفاكرونباخ ( 70% ) وباستعمال الحقيبة الاحصائية (SPSS) كوسيلة احصائية تم التوصل الى النتائج الاتية : 1- يمتلك طلبة كلية التربية للعلوم الانسانية المهارات الناعمة. 2- لا توجد فروق ذات دلالة احصائية في مستوى المهارات الناعمة تبعاً لمتغير الجنس. وفي ضوء النتائج التي توصلت لها الباحثة تقدم مجموعة من التوصيات والمقترحات.">يهدف البحث الحالي التعرف على : 1- مستوى المهارات الناعمة لدى طلبة الجامعة. 2- التعرف على دلالة الفروق في المهارات الناعمة تبعاً لمتغير الجنس. تكونت عينة البحث من (400) طالب وطالبة من طلبة جامعة ديالى / كلية التربية للعلوم الانسانية ومن كلا الجنسين ، وقد اختيرت عينة البحث بالطريقة العشوائية البسيطة ذات التوزيع المتناسب. ولتحقيق اهداف البحث قامت الباحثة ببناء مقياس (المهارات الناعمة) وفق الادبيات النظرية التي تناولتها الباحثة في الفصل الثاني وتكون المقياس من (20) فقرة وتم التحقق من الصدق الظاهري وصدق البناء والتحقق من الثبات بطريقة اعادة الاختبار وبلغ معامل الثبات ( 81% ) في حين بلغ معامل الثبات للأداة بطريقة الفاكرونباخ ( 70% ) وباستعمال الحقيبة الاحصائية (SPSS) كوسيلة احصائية تم التوصل الى النتائج الاتية : 1- يمتلك طلبة كلية التربية للعلوم الانسانية المهارات الناعمة. 2- لا توجد فروق ذات دلالة احصائية في مستوى المهارات الناعمة تبعاً لمتغير الجنس. وفي ضوء النتائج التي توصلت لها الباحثة تقدم مجموعة من التوصيات والمقترحات.
الشعور باليتم لدى ابناء المنفصلين في المرحلة الثانوية
<a href="يهدف البحث الحالي إلى: 1. التعرف على الشعور باليتم لدى أبناء المنفصلين. ولتحقيق أهداف البحث، قامت الباحثتان ببناء مقياس لقياس الشعور باليتم، استنادًا إلى نظرية باباليا (Papalia, 2001). وقد طُبق هذا المقياس على الذكور والإناث، وتكوَّن من (22) فقرة، وتم التأكد من خصائصه السيكومترية. كما تم عرض المقياس على مجموعة من المحكّمين للتحقق من صدقه الظاهري، وقع ثباته بطريقة إعادة الاختبار، وبلغ معامل ألفا كرونباخ (86%). تكوّنت عينة البحث الإحصائية من (200) طالب وطالبة من أبناء المنفصلين ، وتم تحليل البيانات باستخدام مجموعة من الأساليب الإحصائية المناسبة، منها: الاختبار التائي لعينة واحدة ، الاختبار التائي لعينتين مستقلتين ، معامل ارتباط بيرسون ، واختبار مربع كاي . وقد أظهرت النتائج ما يأتي: • أن أبناء المنفصلين يعانون من مستويات مرتفعة من الشعور باليتم مقارنةً بأقرانهم من أبناء الأسر غير المنفصلة.">يهدف البحث الحالي إلى: 1. التعرف على الشعور باليتم لدى أبناء المنفصلين. ولتحقيق أهداف البحث، قامت الباحثتان ببناء مقياس لقياس الشعور باليتم، استنادًا إلى نظرية باباليا (Papalia, 2001). وقد طُبق هذا المقياس على الذكور والإناث، وتكوَّن من (22) فقرة، وتم التأكد من خصائصه السيكومترية. كما تم عرض المقياس على مجموعة من المحكّمين للتحقق من صدقه الظاهري، وقع ثباته بطريقة إعادة الاختبار، وبلغ معامل ألفا كرونباخ (86%). تكوّنت عينة البحث الإحصائية من (200) طالب وطالبة من أبناء المنفصلين ، وتم تحليل البيانات باستخدام مجموعة من الأساليب الإحصائية المناسبة، منها: الاختبار التائي لعينة واحدة ، الاختبار التائي لعينتين مستقلتين ، معامل ارتباط بيرسون ، واختبار مربع كاي . وقد أظهرت النتائج ما يأتي: • أن أبناء المنفصلين يعانون من مستويات مرتفعة من الشعور باليتم مقارنةً بأقرانهم من أبناء الأسر غير المنفصلة.
التواصل العاطفي لدى طالبات المرحلة الثانوية
<a href="ان مفهوم التواصل العاطفي هو المفهوم الرئيسي الذي يتناوله هذا البحث، وقد عرف التواصل العاطفي على أنه تفاعلات أفراد الأسرة بطريقة لفهم وبناء وتنظيم الأسرة من خلال التركيز على التواصل، والوظيفة، والقوى البنائية كمحاولة لتغيير نسق الأسرة وبناءها. هدف البحث: وقد استهدف البحث الحالي الى: - قياس التواصل العاطفي لدى طالبات المرحلة الثانوية. حدود البحث: شمل البحث الحالي على طالبات المرحلة الثانوية للعام الدراسي (٢٠23/٢٠٢٤) التابعة للمديرية العامة لتربية محافظة بغداد/ الكرخ الثالثة، وقد بلغ عدد افرادها (400) طالبة. أداة البحث: لتحقيق هدف البحث الحالي قام الباحثان: بناء مقياس للتواصل العاطفي، تكون المقياس من (3٠) فقرة وكانت بدائلها (تنطبق على دائمًا، تنطبق على غالبًا، تنطبق على احيانا، لا تنطبق على ابدا)، وقد عرض المقياس على لجنة من الخبراء المتخصصين في العلوم التربوية والنفسية، ليبيان مدى صلاحيته، وقد تم الاتفاق بنسبة (١٠٠%) على قبول الفقرات مع اجراء بعض التعديلات في صياغتها. وتم استخراج الصدق الظاهري وصدق البناء، كما استخراج مؤشرات الثبات بطريقة إعادة الاختبار، ومعادلة الفاكرونباخ للاتساق الداخلي.">ان مفهوم التواصل العاطفي هو المفهوم الرئيسي الذي يتناوله هذا البحث، وقد عرف التواصل العاطفي على أنه تفاعلات أفراد الأسرة بطريقة لفهم وبناء وتنظيم الأسرة من خلال التركيز على التواصل، والوظيفة، والقوى البنائية كمحاولة لتغيير نسق الأسرة وبناءها. هدف البحث: وقد استهدف البحث الحالي الى: - قياس التواصل العاطفي لدى طالبات المرحلة الثانوية. حدود البحث: شمل البحث الحالي على طالبات المرحلة الثانوية للعام الدراسي (٢٠23/٢٠٢٤) التابعة للمديرية العامة لتربية محافظة بغداد/ الكرخ الثالثة، وقد بلغ عدد افرادها (400) طالبة. أداة البحث: لتحقيق هدف البحث الحالي قام الباحثان: بناء مقياس للتواصل العاطفي، تكون المقياس من (3٠) فقرة وكانت بدائلها (تنطبق على دائمًا، تنطبق على غالبًا، تنطبق على احيانا، لا تنطبق على ابدا)، وقد عرض المقياس على لجنة من الخبراء المتخصصين في العلوم التربوية والنفسية، ليبيان مدى صلاحيته، وقد تم الاتفاق بنسبة (١٠٠%) على قبول الفقرات مع اجراء بعض التعديلات في صياغتها. وتم استخراج الصدق الظاهري وصدق البناء، كما استخراج مؤشرات الثبات بطريقة إعادة الاختبار، ومعادلة الفاكرونباخ للاتساق الداخلي.