النقلُ مفهومًا ــ قراءة في المستوى النحوي

الملخص

( النقل ) ـــ أو ما ندعوه بالانزياح ـــ من أوائل المصطلحات التي اتسعت لمجموعة من المفاهيم التي استمدت قوامها ـــ على اختلاف مستوياتها وموضوعاتها ـــ من دلالته المعجمية ؛ سواءٌ بلفظه أو بلفظ ردائفه ، فهو ( التحويل والتصريف ) في المستوى الصرفي ، فـ(( تصريف الأسماء هو نقل الأسماء من مفرد إلى مثنى أو جمع ، أو نقلها إلى تصغيرٍ، أو نسبةٍ ))⁽¹⁾ ؛ كما أنّ (( تصريف الأفعال هو نقلها من الماضي إلى المضارع أو الأمر ، أو من المعلوم إلى المجهول ... ... أو تحويلها بحسب فاعلها من ضمير المفرد إلى ضمير المثنى أو الجمع ، ومن المذكر إلى المؤنث ، ومن ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم أو المخاطب ))⁽²⁾ .

    وهو (التطور والتغيير) سعةً وضيقاً، وتعميماً وتخصيصاً؛ في المستوى الدلالي، وإن جعله علماء الدلالة قسيم (السعة والضيق) أو(التعميم والتخصيص) في هذا المستوى ؛ إذ كانت المفاهيم الدلالية الجديدة تطرح على أساس من هذه القسمة الثلاثية التي كانت تحوط بأيِّ تطورٍ دلاليٍّ (تعميم المعنى، تخصيص المعنى، نقل المعنى)⁽³⁾ حتى دعاها بعضهم (القسمة  المنطقية )⁽⁴⁾ لكنهم مع ذلك كانوا يقرّون بأنَّ (( نقل المعنى يُعدُّ أهم أشكال تغيير المعنى))⁽⁵⁾  وهو ( المجاز والاستعارة ) في المستوى البلاغي ، فـ(( قد عوّل الناس في حدّه ـــ كما يقول عبد القاهر ـــ على حديث النقل ، وإنّ كل لفظٍ نقل عن موضعه فهو مجاز )) ⁽⁶⁾ . إذ(( المجاز اسم المكان الذي يُجاز فيه , كالمعاج والمزار وأشباههما , وحقيقته هي الانتقال من مكان إلى آخر , وأُخذ هذا المعنى واستعمل للدلالة على نقل الألفاظ من معنى إلى آخر ))⁽⁷⁾.